本文由四维罗发表在东楚社区
      近年来，外国人来上海或是北京，也或是到了中国某一个城市，都会惊讶其中，并会诧异的说“中国进步”和“中国威胁论”。似乎论调千篇一律的说。而让国人最是享受的字眼却是“千载难逢”的机会。鲁迅先生几十年前在《中国人失掉自信力了吗》中写道：从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，·改·为·一·味·求·神·拜·佛

     呜呼，国人有了自欺欺人的根源，不妨再来一回，穿着光艳了，或是不穿了也行。反正总是说社会进步了，国家发展了。现在却独独又吃不起肉来，从平民到工薪层，再要求怎么节约却总是猫腻的想法，也想有了进步的体现，或是致富后的挥金如土，但事实恰恰相反，我们终是吃不起肉，买不起房了。我们也继承了信佛，但是信了几千年，佛却说来回轮转，我们该受如此罪恶。

     “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。------鲁迅先生一针见血的说出我们那个年代的弊端，却在几十年后仍旧如此，笼罩在头上的阴云在日渐进步的时代中让我们感受到了它的压力，也让我们如此的感到它的存在。呜呼的叫一声，鲁迅先生不愧为神仙，我们信仰着神通，又害怕它的利害，许是利益之处之后的突现，才知我们是如此的受了打击，难道不是虚假的体现？难道不为几十年前鲁迅先生的一句话叫好吗？

     我们叫喊着我们的生活是多么美好，欢呼着我们的国家是如此的进步，却独自的在暗的地方啃噬着我们的地源；不无炫耀着我们的美好，体现出进步的痕迹，却让一部分人关闭着门在狭隘的边缘中惊慌；试探着社会进步和原始的对比的结果，告诉世人我们的生活是多么幸福，我们的一切是多么令人感慨和向往，难道虚假背后的痛觉没有唤醒那份沉睡千年的感伤？

     “中国的哲学家是睁着一只眼做梦的人，是一个用爱和讥评心理来观察人生的人，是一个自私主义和仁爱的宽容心混合起来的人，是一个有时从梦中醒来，有时又睡了过去，在梦中比在醒时更觉得富有生气，因而在他清醒时的生活中也含着梦意的人”-------林语堂先生在他的《醒觉》中这样的写着，似乎有了觉醒的叫声，拟或是叫出了国人的坏的去处，竟然几十年来所作的研究是如此的真实。“他无所谓憧憬，就无所谓醒悟。”这样过度的奢侈的愿望，成了我们今天的悲壮的对比。

     如今物价天天见涨，吃肉成奢望，而油站排成长龙的车辆，不无理由的说出了悲惨的地步，没油了就修车吧，长途司机歇斯底里的叫喊着，躺在车底下嗅着北风，难道不是叫屈的呐喊？我们有理由充分的相信政府在理直气壮说着抑制物价和控制市场的规范，却独独没有体量到平民的疾苦，或许国人没有钱吃肉可以忍着不吃，但汽车没有油喝是发起不动的罢工现象？拟或是富于哲理的说我们的钱都支持着去建一艘战斗力极强的“航空母舰”，那样的语调不是在让十亿人饿肚子而对外说富可对国的自欺欺人吗？

     “三百七十三个立法委员中，竟有一百七十九个不说话，几占了立委总额的一半，这种大比例，这种怪现象，真不能不说是古今中外都没有的政治大笑话！”台湾作家李敖在他的《永不失职、永不失业》的文章中这样的写。也明确的说出了台湾当局当官不为民何为“官”的论调，也直言不讳的道出官场现形记的现代版。相比对照之下，在轰轰烈烈的国人大会上，再响的号角却是我们负累和生活压力的假音，人民的呼声理应高于一切，冠冕堂皇的语句听得耳膜震痛----煤气价格一天一个价，数钱付出的举止都无法保证生活的基本，又怎么能去支持哪一项政策和法规？也就如同红绿灯处的断电，何处是指挥的结果，难道是司机不遵守交通规则吗？而往往错的处罚结果和必须的交款的对象又是谁一样。

     造物主也许会晓得当他在一球上创造人类时，他是创造了一个放浪者，虽是一个聪明的，然而总还是放浪者。------林语堂