本文由冰歌发表在东楚社区
      4月8日，宜都市召开“全市宣传思想工作会议”，全市各级宣传部门工作人员参加。宜都市市委书记宋文豹在会上指出，要健全文化服务体系，引入市场机制，加强文化招商引资，倾力打造文化产业。在谈到城市文化的间隙，宋文豹笑着指出：“洗脚也是种文化。”(据4月14日《长江商报》)
     梁启超先生在《什么是文化》一文中称：“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也。”这话虽然简单，却很到位，文化就是文化。据说，目前包含梁启超先生的这个定义在内，对于“文化”的定义，已经多达两百多种。尽管 “文化”定义众多，时至今日，除了宜都市宋文豹书记的“洗脚也是种文化”之外，还没有别的研究者把洗脚定义为是种文化的。可见，宋书记的“洗脚也是种文化”很创意、很“文化”。
     在宜都市宋文豹书记的眼里，洗脚是怎样定义为文化的，原来是，“市民晚上9 点睡觉太早了，市民出去坐下人力三轮车，吃些烤羊肉串、去洗脚房洗脚健身，内需就自然拉动了。”从宋文豹书记的这一宏论中不难看出，只所以要把洗脚强穿上文化的马夹，是为了让洗脚更有“文化”要素，更好地拉动内需。看来，宋文豹的“洗脚也是种文化”还真是为市民所忧：如果市民们晚上不去洗脚“文化”一下，每天晚上9 点就睡觉，如何了得。
     时下，一些“足疗”、“足浴”、“足道”房在大城市随处可见，不仅拉动了市民消费，也缓解了就业压力，再说洗脚也有利于人的身体健康。宋文豹书记有心于发展宜都市的洗脚业，用以服务市民，又拉动内需，其实没什么不好，只是大可不必让洗脚强穿上文化的马夹。让洗脚以文化的名义，虽然是用心良苦味苦地在为洗脚业烫金，然则，“洗脚也是种文化”这样的强穿马夹，让人感觉 不但很不文化，反让文化很低俗了起来，并散发着很浓的铜嗅味。
     《论语.雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。《黄帝内经.素问》称：“化不可代，时不可违”。确实，文化就是文化，不必将官员意志（或者说是经济利益）以强硬的姿态冠上文化的名义。若宋文豹书记有了“洗脚也是文化”，能不能有李文豹书记的“女性性工作者（妓女）也是文化”？因为，女性性工作者（妓女）也拉动了市民消费，也缓解了就业压力。若如此，不仅是对文化“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”的颠覆，也是对文化的亵渎，如此莫不是文化的悲哀。